Catalogo - Angloamericana - Così parlò Penelope

Autore: Villanueva Tino

A cura di Paola Mildonian

(letteratura angloamericana, edizione bilingue)

2017, pp. xxvi + 88

isbn: 978-88-97476-38-2

€ 14,00 -5%€ 13,30

L’Odissea è spesso evocata nella lirica contemporanea e molte poetesse hanno assunto nel loro io lirico la voce di Penelope. So Spoke Penelope rappresenta il caso rarissimo, se non unico, in cui questa identificazione è attuata da un poeta. Investita dal fuoco di una passione insoddisfatta e dal dolore di un’assenza lacerante, Penelope tesse e disfa, non solo per ingannare i pretendenti, ma perché nella creazione artistica non è facile arrestarsi, né sentirsi appagati. Penelope è l’artista, partecipe di un processo creativo in cui immaginazione e realtà, costrette alla medesima attesa, scambiano e confondono i loro ruoli e i loro linguaggi, entrano l’una nel cono d’ombra dell’altra, per tradurre sentimenti e sensazioni nei colori e nelle immagini di un tessuto, nelle parole di un testo, in un incontro d’amore.

Tino Villanueva è una delle figure di spicco della Chicano Renaissance, il movimento culturale che a partire dalla metà degli anni sessanta si sviluppò tra i messicani degli Stati Uniti in parallelo con le lotte dei braccianti e con la repressione delle proteste cittadine. Chicanos (mex(ch)icanos?) si autodefinivano, accanto ai nuovi emigrati, gli americani di discendenza messicana del Texas e della California, provenienti da famiglie che non s’erano mosse dalle loro terre d’origine a dispetto della secolare politica di sradicamento perpetrata contro di loro dal governo americano. Da cinquant’anni il Rinascimento Chicano continua ad esprimere nella narrativa, nella poesia, nel teatro, nel cinema e in alcune forme d’avanguardia delle arti figurative, come i murales, la volontà di sopravvivenza dei messicani degli Stati Uniti, l’affermazione orgogliosa della loro identità culturale – la loro raza –, della loro lingua (lo spagnolo) e dei loro diritti nonostante le durissime discriminazioni.

L’opera di Villanueva affronta questi temi, ma è mossa anche dai propositi di una ricerca formale che, fin dalle raccolte giovanili, mira alla realizzazione di una poesíabisensible capace di comporre il conflitto fra due lingue e due sensibilità nel seno di un’unica parola poetica.

Paola Mildonian, docente di Letterature comparate, è autrice di numerosi studi sulle metodologie della ricerca comparata, sulla tradizione classica, sul viaggio nella letteratura, sulla teoria e la storia della traduzione letteraria, sulla finzione autobiografica, sulle relazioni tra Oriente e Occidente. È traduttrice di poesia dall’armeno, dall’inglese e dallo spagnolo e ha curato per la casa editrice Le Lettere l’antologia di Tino VillanuevaIl canto del cronista (2002).

Recensioni

1.Antonio Veneziani su “Le monde diplomatique” (supplemento de “il Manifesto”),ottobre 2018

Così parlò Penelope

Nella lirica contemporanea l’Odissea è spesso evocata da molte poetesse che assumono nel loro io lirico la voce di Penelope. Ma Tino Villanueva col suo Così parlò Penelope è un caso raro, forse unico, di poeta maschio che si identifica con la “donna dell’attesa”. E in un monologo, costituito da frammenti altamente lirici, racconta l’incontro d’amore, la partenza dell’amato e soprattutto l’attesa del suo ritorno. «Quante donne, mi domando, quante donne hanno atteso come me,/ come me alla riva del mare con il cuore che batteva all’impazzata,/ donne in attesa che stavano ferme ad aspettare,/ o giacevano ad aspettare, come me?». Villanueva posseduto dall’epos e dal logos di Penelope lascia sulla pagina parole a tratti stranianti, a tratti strazianti. Un testo che incide carne e sangue, storia e quotidiano. Bello, profondo, partecipato e altamente iconico. Miseria e grandezza, epica e quotidianità nel canto e nella tessitura di Penelope, si trasformano, attraverso l’io lirico di Tino Villanueva (uno dei rappresentanti più interessanti e significativi della “Chicano Renaissance”, movimento culturale che a partire dagli anni ’60 si sviluppò tra gli americani di discendenza messicana del Texas e della California) in profondi solchi di parole che germinano alla lettura.

La traduzione di Paola Mildonian è attenta alla musicalità e al dettaglio. Segue e procede, se occorre, la parola giusta, appropriata, e la resa è eccelsa. Così parlò Penelope è un poema che lascia il segno. È un’azione teatrale che coinvolge e avvolge. Imperdibile. Un vero capolavoro che prende alla pancia, alla gola, al cervello. Un talismano contro l’indifferenza generalizzata e contro la banalità quotidiana.

1.Armando Torno su “Il Sole 24 Ore” del 17 Novembre 2017

Penelope la casta

Penelope, moglie di Ulisse (o Odisseo che dir si voglia), donna della mitologia sovente indicata come modello di sposa fedele, conobbe una certa fortuna nella musica tra la fine del Seicento e l'inizio del Settecento. Un libretto di Matteo Noris, intitolato “Penelope la casta”, venne musicato da Carlo Pallavicini nel 1685; l’anno successivo fu la volta di Giacomo A.Perti e Alessandro Scarlatti; nel 1716 toccò a Fortunato Chelleri.

Fino al dramma di Domenico Cimarosa, che è del dicembre 1794, la moglie di Ulisse non riuscì ad abbandonare le scene, né a riposarsi (le toccò anche una “ballad-opera” al King’sTheatre di Londra nel 1728). Il personaggio era gradito agli amanti del mondo classico e alla morale cristiana. Insomma, andava bene a tutti.

Non era ancora costume diffuso evocare quelle tradizioni posteriori a Omero, le quali sostenevano che Penelope cedette ai 129 pretendenti; anzi, taluni racconti testimoniano che da uno dei suoi incontri amorosi sarebbe nato il dio Pan. Dissero anche altro, persino che Ulisse l’avesse uccisa per la sua infedeltà, tanto che a Mantinea si mostrava la sua tomba.

Quel che sorprende resta la sua vitalità in musica, che continuò; e in letteratura, dove riappare ancora ai nostri giorni, fedele alla tradizione e a quanto testimoniò Omero. Tino Villanueva, una delle figure di spicco dellaChicano Renaissance (il movimento culturale che dalla metà degli anni Sessanta si diffuse tra i messicani degli USA), autore nato nel 1941, vivente, narratore e poeta, impegnato nel teatro e nel cinema, ha scritto un’opera dal titolo “Così parlò Penelope”.

L’editore Ariele l’ha appena tradotta (pp.120, euro 14) con testo originale a fronte. La cura e il saggio introduttivo si devono a Paola Mildonian, la medesima studiosa che curò nel 2002 l’antologia di Villanueva “Il canto del cronista”, pubblicata da Le Lettere.

“So spoke Penelope”, così il titolo originale, vede la celebre moglie come un’artista e in lei rappresenta – nota la curatrice - “l’eterno esilio della donna, ma anche l’esilio del poeta”. D’altro canto questa Penelope è straordinariamente contemporanea e “assume tutto il peso del ricordo, della lunga attesa, del dubbio e della lotta interiore che il poeta ha sostenuto per amore della poesia, in una solitudine e un silenzio spesso disperante”.

“So spoke Penelope” uscì nel maggio 2013, dopo tredici anni di silenzio poetico di Villanueva. Penelope, in questo libro di versi, conduce tra l’altro il lettore a porsi domande sulle assenze e le attese che si creano nell'infinito gioco dei sentimenti. C’è una disperata speranza che governa le esistenze: “Poiché amore cerca amore / merita essere amati in molti modi. / Odisseo, a cui donai libera il mio cuore, / sa che deve tornare, / sa che molto ancora tra noi / rimane”.